爱不释手的小说 《劍來》- 第六百九十四章 最高处的山巅境 假模假樣 善善從長 熱推-p2
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第六百九十四章 最高处的山巅境 分庭抗禮 諂諛取容
後頭朝於心和李完用拍板慰問。
她講話：“單單留在哪裡，生不比死嗎？”
穀雨當兒。
鍾魁鬆了口吻。
只等戰役終場日後，再從頭水淹徑，分割兩洲版圖。
鍾魁還有一件生業，二五眼披露口。
於心舉案齊眉少陪離去。
於心和劍修李完用，豐富杜儼，秦睡虎，被何謂桐葉宗身強力壯一輩的中落四人，發展極快，俱是頂級一的苦行大材，這縱一座數以百計門的底細五湖四海。
不遠處擺動道：“胸中無數差，我們儒家太過困難不阿諛奉承，按部就班無論是廣闊無垠五洲萬馬齊喑，過失妖族喪心病狂，付與俗代敕封泥水神祇的權柄，不切實可行避開山麓朝的倒換。武廟裡面的辯論，原本從來有，學校與學校裡邊，學塾與村塾期間，文脈與文脈期間，即使如此是一章脈內的堯舜文化之爭，也難更僕數。”
夏至時節。
北俱蘆洲最南端，李柳站在湖濱，細分海洋。
黃庭談：“我即胸口邊憋屈，講幾句混賬話透話音。你急嗬喲。我可以不拿人和生命當回事，也萬萬不會拿宗門時戲。”
白露時節。
中庸的宗主少許云云震怒。
昔僞準杜懋出國的那位桐葉洲北邊老天陪祀賢人，今日現已落在了扶搖洲世間，與其說他聖賢無異於，罔何事慷慨激昂，愁腸百結罷了。
林守一卻明確，村邊這位形相瞧着玩世不恭的小師伯崔東山，原本很悽然。
有個枯腸致病的練氣士，從來重要就沒想着一氣躋身喲元嬰劍修，飛蓄謀以重申碎丹一事，攪爛靈魂一老是，再倚靠與劍氣萬里長城合道，者重塑臭皮囊、死灰復燃心魂，用這種堪稱見所未見後無來者的辦法，淬鍊大力士體魄，躋身了純真武士山巔境。
邵雲巖商談：“正蓋推重陳淳安，劉叉才順便臨，遞出此劍。理所當然，也不全是如斯，這一劍日後，東部神洲更會推崇看守南婆娑洲。懷家老祖在外的大批東南部修士，都依然在至南婆娑洲的半途。”
渡船到了那條濟瀆發祥地處停泊，獲得飛劍傳信的款待之人，是三位大瀆督造官有的柳雄風，交付雨龍宗教主一份大瀆開進度，後來與雲籤祖師一邊探問雨龍宗交易法小節，單找尋雲籤不祧之祖的建議，兩邊過細修削、圓滿一份督造府當夜趕製編纂出去的專有議案，即使說老龍城風華正茂藩王宋睦給人一種氣勢洶洶的感想，那麼這位柳督陶鑄給人好受之感。
因爲有點咀嚼，與世風好容易奈何，干係莫過於細小。
一位劍修御劍而至，幸虧與左不過偕從劍氣長城歸的義兵子，金丹瓶頸劍修，時不時飽嘗一帶引導棍術，依然無憂無慮突圍瓶頸。
鍾魁一對崇拜這位在儒家無恥之尤的昔日文聖首徒。
桐葉宗當前縱然肥力大傷，不擺龍門陣時省心，只說大主教，唯一敗走麥城玉圭宗的，實質上就無非少了一個小徑可期的宗主姜尚真，和一番天性太好的下宗真境宗宗主韋瀅。廢除姜尚真和韋瀅閉口不談，桐葉宗在外全體，而今與玉圭宗寶石差異短小，至於那些隕落四處的上五境養老、客卿，以前不妨將交椅搬出桐葉宗創始人堂，而於心四人暢順枯萎肇端，能有兩位登玉璞境，進一步是劍修李完用，前也一致克不傷平和地搬歸來。
閣下晃動道：“除此之外把穩或許兼併一洲的大驪宋氏，不曾幾個朝敢如此這般大力告貸打山嶽渡船。”
風雅的宗主少許如此這般憤怒。
鍾魁望向地角天涯的那撥雨龍宗教主，操：“設使雨龍宗各人云云，倒仝了。”
李柳笑了笑，理科禳是想頭。
米裕喝了一大口酒，回憶當下，逃債清宮下了一場雪，隱官一脈的劍修們歸總堆初雪，少年心隱官與初生之犢郭竹酒笑着說了一句話。
義兵子是桐葉洲的山澤野修，擺佈本意是要義軍子去往越來越老成持重的玉圭宗，義兵子卻堅定留在桐葉宗，這些年協桐葉宗總計正經八百監督大陣製造一事。今昔與杜儼、秦睡虎事關頭頭是道，偶有衝突，譬如在某些政上與陰陽生陣師、佛家組織師來龐雜分別，義兵子就會被桐葉宗修女推舉出來，苦鬥呼救近處上人。
無際五洲有聲勢可驚的九條武運，壯美打入獷悍天地的半座劍氣長城。
立時鍾魁也列席，只能是閉口無言。
黃庭商計：“我縱使胸邊鬧心，講幾句混賬話透文章。你急哪邊。我盛不拿和和氣氣命當回事，也切切不會拿宗門空隙戲。”
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左近回籠茅草屋期間默坐養劍。
李柳笑了笑，當時剷除夫思想。
楊老漢揮了揮老煙桿，“那幅事情，你們都無需會意。奮勇爭先破境進來玉璞，纔是刻不容緩，今天爾等早已供給藏掖太多了。”
鍾魁七竅生煙道：“黃庭！”
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邵雲巖商討：“正緣崇敬陳淳安，劉叉才順便趕來，遞出此劍。理所當然，也不全是如此這般，這一劍往後，天山南北神洲更會重視戍守南婆娑洲。懷家老祖在前的數以十萬計中北部教主，都久已在來南婆娑洲的中途。”
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設使桐葉洲錯處過度一盤散沙，崔瀺魯魚亥豕沒想過將寶瓶洲與桐葉洲遭殃在所有這個詞。
邵雲巖談話：“正蓋熱愛陳淳安，劉叉才特意駛來，遞出此劍。當然，也不全是如許，這一劍以後，關中神洲更會賞識防止南婆娑洲。懷家老祖在前的一大批大西南大主教，都業經在蒞南婆娑洲的旅途。”
李柳協和：“我沒樞機，主焦點看她。”
楊老頭子首肯道：“聚集。”
楊家局這邊。
佛家兩股勢，一在明一在暗，儒家七十二村學，七十二位佛家偉人的山主，元嬰，玉璞，仙子，三境皆有。
傅靈清感慨萬端道：“大白從此以後，才明亮一太歲主，氣派猶勝山頭仙師。嘆惜再化工會專訪那位大驪先帝了。”
李完用倒別客氣面觸犯主宰，單單於心的怪“尊長”後綴，讓年輕人憂念連。
傅靈清險憋出暗傷。
於心虔辭別背離。
傅靈清身邊扈從一部分年邁孩子，婦試穿盤金衫子，棕紅綾裙，衣褲之外罩有一件林立霧若明若暗的龍女仙衣湘水裙，腳踩一雙來源於百花樂土的繡花鞋，叫做於心。
一線之上，下首有北俱蘆洲居多劍仙和上五境教主護陣，有太徽劍宗宗主齊景龍，掌律老祖黃童。方纔從南婆娑洲出境遊歸來的水萍劍湖酈採，北地劍仙舉足輕重人白裳。披麻宗上宗掌律納蘭佛，宗主竺泉……
據此託洪山老祖，笑言瀰漫大地的尖峰強者一絲不隨意。沒有虛言。
桐葉宗昌之時，鄂盛大，四圍一千二百餘里，都是桐葉宗的租界，猶如一座塵間代，次要是智力神氣，當修行，元／噸風吹草動之後，樹倒猴散，十數個藩國氣力中斷退桐葉宗，靈桐葉宗轄境寸土劇減，三種取捨，一種是直自強山頭，與桐葉宗開山堂轉變最早的山盟合同，從藩改成病友，擠佔聯合昔日桐葉宗劈叉出的聖地，卻毫不上繳一筆菩薩錢，這還算不念舊惡的，再有的仙前門派間接轉投玉圭宗，或者與身臨其境王朝訂約票據，負擔扶龍菽水承歡。
阮秀御劍走人庭，李柳則帶着女兒去了趟祖宅。
那婦人瞥見了修爲而是是元嬰境瓶頸的婢農婦往後，還心心大爲打動驚悚，一體化是一種不講意思意思的本能。
陸芝，臉紅妻妾，春幡齋劍仙邵雲巖，合計來臨了南婆娑洲。
楊父笑留心復先前兩個字：“成團。”
寶瓶洲大瀆半，一處摩登築造的防如上，白大褂少年人騎在一度小小子隨身，滸有個雙鬢霜白的老儒士，再有林守一鬼鬼祟祟緊跟着。
渡此地，譜牒仙師和山澤野修軋，都是遑北渡老龍城的桐葉洲避禍之人。
崔瀺離去頭裡，彷佛沒青紅皁白說了一番贅言：“以來大好修道。倘若看看了老士大夫，就說完全利害功過，只在我要好心頭，跟他事實上沒什麼不敢當的。”
崔瀺偏離寶瓶洲出遠門北俱蘆洲之時。
阮秀瞥了眼格外外鄉才女，手內餑餑吃成功。
崔瀺談道：“看事無錯，看人就個別了，那柳清風是個冷眼滿腔熱忱的，成千累萬別被急人所急給何去何從了，至關重要是白眼二字。”
傅靈清險憋出暗傷。
李完用最聽不足這種話，只認爲這駕御是在建瓴高屋以義理壓人，我李完用該當何論出劍，還得你統制一番生人批嗎？
少許個讓人死難熬的意義，先於先落了在儒家自己。才氣夠行得通這些飛昇境的諸位老仙，捏着鼻忍了。訴苦說得着，訴苦此後，煩請繼往開來聽命典禮。這般一來，才不見得山脊之人下機去，妄動一個噴嚏一度跺，就讓江湖沉土地，兵連禍結。
只等干戈落幕爾後，再再行水淹道路，分割兩洲領域。
楊遺老首肯道：“湊集。”
反正搖頭道：“好多生意，咱們墨家過度吃勁不市歡，像不論寥廓大地萬馬齊喑，錯處妖族慘無人道，與庸俗王朝敕封泥水神祇的權利，不詳盡參與山腳時的輪換。文廟間的爭論，實則鎮有，學校與學校裡頭，社學與學塾裡邊，文脈與文脈期間，即令是一條條框框脈內的凡愚學術之爭，也不勝枚舉。”
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